Opporsi a un destino già scritto. L’identità italiana e l’invasione migratoria

Roma, 17 mar – L’International Migration Report 2015 delle Nazioni Unite, pubblicato recentemente, certifica alcuni dati di fatto ormai davanti agli occhi di tutti, in primis l’esponenziale aumento delle migrazioni a livello mondiale. Osservando la dinamica degli ultimi quindici anni si nota come il popolo dei migranti sia accresciuto di ben 71 milioni di unità: una platea di stranieri che si è quindi ingrossata del 41% dal 2000 a oggi. Nell’Europa in pesante crisi demografica, gli immigrati sono aumentati di circa 20 milioni dall’inizio del secolo, concentrandosi maggiormente in Svezia, Norvegia e Germania. Ma anche l’Italia non scherza: gli immigrati sono più che raddoppiati passando da 2,1 milioni a 5,8 (come in Spagna dove però nel 2000 erano 1,3 milioni), e inserire queste masse eterogenee di persone nel tessuto sociale di un paese già in crisi appare impresa disperata (non per cooperative e mafiosi, ovviamente). Stiamo parlando di cifre che non colgono tutta la complessità del fenomeno ma fotografano sicuramente una situazione di estremo pericolo per il Vecchio Continente: ci stiamo letteralmente suicidando. Le specificità nazionali così come le conosciamo rischiano sempre più di annacquarsi di fronte all’invasione in atto, accompagnata da una crisi che non è solo economica ma anche demografica e spirituale. I popoli europei sembrano essersi arresi alla globalizzazione e al dominio dell’economia sulla politica, le prime cause dell’attuale situazione. Il filosofo Diego Fusaro ha notato in proposito: «Nella sua logica generale , l’immigrazione è oggi promossa strutturalmente dal capitale e difesa sovrastrutturalmente dalla “retorica del migrante” propria delle sinistre antiborghesi e ultracapitalistiche. L’odierno “regno animale dello spirito” – così qualifico, con Hegel, il capitalismo planetario – necessita dell’esercito industriale di riserva dei migranti per potere distruggere i diritti sociali ancora sussistenti, annientare la residua forza organizzativa dei lavoratori e abbassare drasticamente i costi del lavoro. Il capitale non mira a integrare i migranti; aspira invece a disintegrare, tramite i migranti, i non-migranti, riducendo anche questi ultimi al rango dei primi».

L’Italia appare in prima fila nel suicidio. Nel 2011, la sua classe politica ha appoggiato l’intervento in Libia contro Gheddafi (voluto in particolare da Francia e Inghilterra) aprendo la strada al caos e al fondamentalismo islamico in un paese a noi vicino, che è ora il crocevia privilegiato per le masse di disperati verso il nostro paese. Allo stesso tempo, partiti come Sel e politici come la Boldrini non hanno smesso di esaltare la figura del “migrante”, descritta addirittura come «avanguardia di quello stile di vita che presto sarà lo stile di vita di moltissimi di noi». La figura dell’immigrato e dell’individuo s-radicato viene esaltata a prescindere, in linea con lo spirito dei tempi che prevede di odiare qualsiasi forma, qualsiasi identità, qualsiasi orgoglio patriottico. Non c’è rispetto e onore alcuno verso chi costruì la Nazione dal Risorgimento ad oggi, passando per la Prima guerra mondiale, eventi non a caso mai ricordati a dovere.

Alcuni apologeti dell’accoglienza a prescindere parlano dello straniero come portatore inevitabile di arricchimento culturale, finendo per trascurare quella che è la nostra storia e identità nazionale, regolarmente minimizzate se non messe sul banco degli imputati: «con grande disinvoltura logica, le differenze vengono considerate una ricchezza quando si tratta di legittimare l’immigrazione, ma una “finzione” o addirittura indice di “razzismo” se ad esse ci si appella per criticare i fenomeni migratori», ha scritto giustamente Giovanni Damiano. E poi, come giustificare la ricchezza della differenza culturale se la base (inconsapevole o meno) di tutta la classe dirigente odierna, dall’accademia alla politica, è l’individualismo egualitario e liberale, per cui tutti gli uomini sono uguali a prescindere dai legami nazionali? Infine viene da chiedersi come mai i processi di decolonizzazione e di emancipazione nazionale dei paesi africani siano descritti entusiasticamente da storici e media nostrani, se poi si lascia fuggire tranquillamente la gioventù e gli uomini migliori del continente nero verso l’Europa come manodopera a basso costo, al canto delle sirene del “modello Occidentale”. Gli stati africani vengono così sfibrati nel tessuto sociale e resi incapaci di avviare uno sviluppo realmente autonomo. Quella che sarebbe l’unica medicina al disastro attuale, cioè una politica di aiuto e collaborazione nei paesi di origine, diviene così impossibile a detrimento di tutti gli attori sulla scena.

Il fiorire di movimenti nazionalisti e populisti, il ritorno delle frontiere e la messa di discussione di Schengen: tutti segnali che, al di là della retorica eurocratica e “dirittoumanista”, qualcosa ancora si muove nel nostro continente, per quanto confusamente. La battaglia è in fondo molto semplice, e riguarda chi ancora sente come validi e profondi concetti come Patria, orgoglio, identità. Nel nostro caso, a ricordarcelo tornano le parole vergate molto tempo fa da Berto Ricci nello scritto Italianità naturale e pratica, uno degli esempi più belli di appartenenza radicata, aperta (la sua rivista era L’Universale) e guerriera: «siamo Nazione prima che Stato, e Dante e non Cavour è il nostro fondatore. Potrebbe non esistere il regno, ed esisterebbe sempre la nostra civiltà, dunque l’italianità naturale. Questa consiste in niente e in ogni cosa: in una risata di Rosai, in uno sberleffo di ragazzo, in un mercato sotto i portici romagnoli, in un proverbio in lingua incomprensibile friulana: e può splendere tanto in un verso di Leopardi quanto in cose che paiono inanimate, come strade, piazze, vigne e giardini. Mi diranno che questa è metafisica: eppure non comprenderà nulla dello stato d’Italia, e della sua storia, chi non ha girato a lungo, ascoltando e guardando, per le città e borghi nostri, e ragionato con la gente, sentiti gli umori degli uomini, colta in una frase e in una sottigliezza qualunque l’anima della Patria». Parole ancora attuali, così come il tagliente appello contro la cronica mancanza di senso nazionale del mondo intellettuale, testimoniato oggi dal vuoto della cultura buonista e radical-chic: «E io vorrei che gli scrittori fossero i più italiani degli italiani: fossero gli uomini più pronti, più sensibili, più colmi di vita, più esperti di tutto, più d’anima popolare, e senza quelle facce spiaccicate, què ceffi canini a punta, quelle bocche tagliate in tralice, dalle quali non ci si può aspettare nulla di buono».

Agostino Nasti