«Razzisti, dovete chiudere»: così un'intervista a don Biancalani è diventato un "Processo del popolo"

Pistoia, 8 ago – Appuntamento per metà pomeriggio nei locali attigui la chiesa di Vicofaro. La richiesta prevedeva una breve intervista composta da quattro domande sugli spari esplosi qualche sera fa contro uno degli immigrati lì accolti. E poi c’è la questione del famigerato razzismo che pare imperversi in Italia, la questione dei cento immigrati momentaneamente accolti nei locali della parrocchia di don Biancalani e la quisquilia riguardante la libertà di esprimere dissenso nei suoi confronti e nei confronti di chi ritiene positivo accogliere africani e mediorientali a man bassa.
Troneggia un cartello al primo piano della canonica, accanto allo studio di don Massimo, ove sta scritto che l’accesso è vietato ai razzisti. E capite bene che la questione sulla libertà di esprimere il proprio dissenso nei suoi confronti diviene, se si vuole, imperante rispetto a tutto il resto. Perché a noi piace fare la cronaca e raccontare come la pensiamo, sebbene il nome Primato Nazionale faccia tremare le gambe a molti.

E così veniamo scortati al primo piano da un ragazzo volontario il cui ruolo è rimasto ignoto: ha aspettato che don Biancalani ci accogliesse nel suo ufficio sostenendo, nel frattempo, che giornali come questo dovrebbero essere chiusi perché fascisti. La dimestichezza con la materia giuridica appariva talmente acuta che a tali sermoni abbiam preferito rispondere chiedendo chi cavolo dovrebbe decidere chi può rimanere aperto e chi no. Risposta: “La società”. E la dimestichezza con la materia pedagogica risultava nuovamente talmente alta che abbiam definitivamente preferito attendere in silenzio che ci venisse aperta la porta.

Ci compare quindi davanti don Massimo in tutta la sua stazza e il ragazzotto sulle cui ottime letture non nutriamo dubbio alcuno esordisce avvertendo il prete che “Lui scrive per il Primato Nazionale eh!”. Della serie “Che cazzo fai, accogli sti stronzi?”. Ebbene sì.

Il dramma ha iniziato a consumarsi una volta dentro la stanza. Era presente anche un medico anziano, ex parlamentare, che si occupa della saluta di un po’ tutti e lo scrivente si è seduto dalla parte della scrivania dove stanno due sedie. Ed inizia così il processino del popolo in stile anni ’70 al cattivo ritenuto, molto arbitrariamente, un razzista e, perché no, anche un fascistello. Lo “start” viene premuto dallo sguardo di don Massimo che è un misto tra lo schifato e l’incazzato. Ammette difatti di esserlo e chiede il perché di tanto odio riversato su di lui e sui suoi protetti. E si ripropone la scenetta appena conclusa lì fuori in compagnia del fine giurista de’ noantri: la nostra parola sulla garanzia di non essere affatto dei razzisti vale pressoché niente e le insinuazioni sul nostro operato prosegue. Il parroco inizia la lettura di un articolo ormai datato a firma di chi scrive estrapolandone alcune frasi per avvalorare la sua tesi su quanto questo povero paese sia inquinato dalla marmaglia razzista. Quelli come noi, insomma, che fomentano l’odio. Trascorrono i minuti e delle domande che vorremmo fare neanche l’ombra: intanto il giudice prosegue la sua requisitoria e per uno sconvolgente caso egli interpreta anche il ruolo di pubblico ministero. Un imputato, a queste condizioni, difficilmente potrà provare la propria innocenza. E difatti noi risultiamo colpevoli.

Si inalbera, il prete, quando rispondiamo che sì, una certa pacchia legata agli immigrati ha da finire: facevamo riferimento ai nuovi rapper sbarcati gaudiosi che alloggiano in ottimi alberghi e cazzeggiano tutto il giorno. Allora il signor priore chiama un ragazzo arrivato due anni fa dalla Sierra Leone dicendoci che la sua pacchia si chiamava guerra. Il ventenne parla, in realtà, di malattie che mietevano vittime e non di guerra, e difatti don Biancalani deve ripiegare sulla definizione di profugo economico. E siccome c’è bisogno di chiarezza, ricordiamo ai presenti che tale categoria è inesistente poiché gli immigrati di quella tipologia o fuggono da guerre o persecuzioni, o sono clandestini. Preferiscono però ripiegare sul termine neutro “irregolari”. E mettiamoci l’ennesimo strato di vaselina.

Dei due accolti arrestati mesi fa per spaccio, afferma il prete, dovremmo prima di tutto conoscere le storie. Niente sa su come e dove essi siano entrati in contatto con le organizzazioni che li hanno reclutati per lo spaccio al minuto. E va bene che le autorità stanno proseguendo con le indagini, ma l’evento in sé, ovvero l’avvenuto contatto tra dei criminali e due degli immigrati accolti, serve probabilmente a capire che l’accoglienza di oltre ottanta persone al di fuori dei progetti standard può creare anche situazioni di questi genere: il caos. Il caos, non certo per colpa di don Massimo, è il terreno fertile per chiunque voglia mimetizzarsi in un certo ambiente per poterne trarre dei profitti. Se è umano non riuscire a tenere a bada una situazione del genere, non è scusabile la caparbietà con cui, celandosi dietro la solita e ripetitiva carità cristiana, si finisce per giustificare di tutto. Anche perché questo paese non è una teocrazia in quanto i dettami di qualsiasi confessione religiosa non possono competere con le norme dello Stato. E questo Stato ha un drammatico bisogno di organizzazione seria e severa, che dia un calcio nel sedere a quella gabbia ideologica chiamata politicamente corretto per affrontare a viso aperto temi caldi come l’immigrazione. Nella pratica: laddove un immigrato non ottenga alcun tipo di riconoscimento riguardante la situazione da cui proviene, non v’è altra soluzione al rimpatrio immediato. Le canoniche non possono essere trasformate in ostelli della gioventù in cui entrano senza controllo alcuno persone che tecnicamente non hanno diritto di rimanere sul suolo italiano. E sorvoliamo sull’andirivieni di navi di Ong che, non rispondendo ad alcuna legge né ad alcuno Stato, traghettano disperati da un continente all’altro.

Ma il problema siamo noi e la nostra cronaca, ovvero la narrazione di una tragedia ormai consolidata che ha assunto dimensioni inimmaginabili e i connotati di una deportazione di massa. La definiamo tale poiché riteniamo fondamentale che ogni popolo abbia la sua terra ed ogni terra il suo popolo. Riteniamo altresì importante non attrarre come una calamita la meglio gioventù di quei paesi del terzo mondo per non svuotarli delle menti e delle braccia che un giorno, forse, combatteranno per la riscossione della propria patria. Si parla anche e soprattutto di questo, di sentimenti e di attaccamento ad una patria che sembra ormai un’entità dissolta nell’acido dei buoni sentimenti imposti ad un popolo che ha raggiunto il suo limite. Un paese strattonato da personaggetti che privi di qualsiasi attaccamento alle proprie origini impongono una visione del futuro grigio, senza le sfumature che lo renderebbero colorato. Professandosi difensori degli ultimi, inceneriscono sul rogo della correttezza politica i molti. Gli eretici.

Continueremo la nostra cronaca fino alla prossima apertura del Primato, fino alla prossima mattina, perché è finita la pacchia anche per buontemponi che imbavagliano e ammanettano.

Lorenzo Zuppini