Spread e capitale: la teologia dei mercati nervosi

Così parlò non Zarathustra, ma il profeta dell’eterno ritorno del libero mercato deregolamentato, Cottarelli: «Non stiamo giocando al monopoli. Lo spread è pericoloso». Parole chiare e puntuali, non v’è che dire. Preci religiose e geremiadi di prelati ossequiosamente devoti ai Mercati. Ecco cos’è oggi la civiltà ultraclassista e iperreificata del libero mercato che opprime popoli e lavoratori: una teologia della disuguaglianza sociale e della disumanizzazione dei rapporti umani. Rinserrati nei loro più remoti e imperscrutabili loci, i Mercati stanno tuonando apocalitticamente contro il popolo italico, reo di aver votato altrimenti: «Penitenziagite! Penitenziagite!».
Una religione mondanizzata e senza dogmatica, ma con culto ininterrotto, come già evidenziò Walter Benjamin. L’abbiamo capito, ormai. Non v’è più alcun dubbio. Per i signori del mondialismo i nervosismi dei mercati contano più delle sofferenze degli esseri umani. Mercati apolidi e ortopedizzatori mondialisti si adoperano in ogni guisa per imporre ai popoli la postura cosmopolitica, plusgaudente e politicamente corretta.
Lo spread – diciamolo senza ambagi – serve a intimorire le masse mediante spauracchi immaginari, di modo che esse preferiscano rimanere nelle loro catene abbandonando ogni velleità di liberazione. Ossia di modo che, come nella caverna di platonica memoria, accettino con ebete euforia di permanere nella spelonca che li rinserra e li rende schiavi. Tale spelonca coincide oggi con il totalitarismo glamour della civiltà classista del turbocapitale a liberalizzazione illimitata dei consumi e dei costumi. V’è, per questo, esigenza vitale di porre in essere nuove sintesi contro i turboglobalizzatori apolidi e demofobici. Basso contro Alto, Servo contro Signore, Lavoro contro Finanzcapitalismo. La lotta è appena iniziata.
Diego Fusaro